De theeceremonie staat ook bekend als Chanoyu, of een manier van dit millennial -drankje, in Japan. Het is een zeer gangbare en populaire praktijk in Japan.
Het heeft zijn wortels in de Chinese traditionele boeddhistische cultuur en brouwt drinktechnieken.
Sinds de Tang -dynastie en tot de Yuan -dynastie stuurden Japan regelmatig gezanten en monniken naar China. Ze keerden terug met meer dan boeddhistische doctrines.
Ze brachten de kennis van het planten van de bomen, de technieken om de plant te infuseren, het gebruik van Backflow wierookbranders, en, het belangrijkste van alles, de Chinese cha -drinkfilosofie terug naar Japan. Gecombineerd met de traditionele Japanse binnenlandse cultuur ontstond een unieke kunst van de Japanse theeceremonie.
De Southern Song -dynastie, die de 12e en 13e eeuw overspande, was een belangrijke periode in de verspreiding van de Chinese cultuur in het buitenland.
De Japanse monnik Eisai reisde twee keer naar China, toen hij terugkeerde van zijn eerste reis, bracht hij meer dan 60 delen schrift en theezaden terug.
Hij ging opnieuw naar China in 1187, ging toen weer naar China in 1187, en hij keerde vervolgens vier jaar later terug naar Nagasaki.
Later stichtte hij twee kloosters op in Kyoto en Kamakura en begon hij de Rinzai School of Boeddhisme, hij plantte de bomen in de kloosters en pleitte voor de studie van Zen, en bevorderde het drink van de rest van zijn leven.
De Japanse theeceremonie wordt normaal gesproken binnen uitgevoerd in een theekamer gecombineerd met de Wierookbrander terugstroom
Ondertussen werden de prachtige Chinese thee -waren, met name de theekopjes Tenmoku en Celadon, ook geïntroduceerd in Japan vanuit Zhejiang, China.
Tijdens de Japanse theeceremonie zijn Tenmoku -theekommen van het grootste belang.
Toen de Japanse theeceremonie voor het eerst werd ontwikkeld, waren de gebruikte thee waren exclusief tenmoku.
Later toen de theeceremonie heerste, werden ook gemeenschappelijke theekommen gebruikt.
Naarmate Japanse en Koreaanse imitaties veel worden gebruikt, werden Tenmoku -theekopjes nog zeldzamer en waardevoller.
Ze worden nu alleen gebruikt bij belangrijke en grote gelegenheden en in sommige specifieke scholen van theeceremonies.
De meest directe oprichter van de Japanse theeceremonie was een monnik in de 15e eeuw met de naam Murata Juko.
Hij combineerde verschillende aspecten van thee -drinkpraktijk door de gewone mensen en de grote theeparty's van de adel en voegde elementen van het boeddhisme toe.
Later bracht Sen Rikyu nieuwe wijzigingen aan en creëerde de vier basisregels voor het consumeren van de drank: harmonie, respect, duidelijkheid en vrede.
Voor zijn grote invloed bij het vormen van de Japanse theeceremonie wordt Sen Rikyu vereerd als de 'theemaster'. Hoewel er een aantal verschillende ceremoniestijlen zijn, volgen ze allemaal de vier fundamentele principes.
De kunst van de Japanse theeceremonie is nauw verbonden met de boeddhistische filosofie en vertoont nog steeds hints van de Chinese invloed van de tang- en liedperioden,
