Teceremonin är också känd som Chanoyu, eller på ett sätt för denna tusenårsdrink, i Japan. Det är en mycket utbredd och populär praxis i Japan.
Det har sina rötter i den kinesiska traditionella buddhistiska kulturen och brygger drickstekniker.
Sedan Tang -dynastin och fram till Yuan -dynastin skickade Japan regelbundet sändebud och munkar till Kina. De återvände med mer än buddhistiska doktriner.
De förde kunskapen om att plantera träden, teknikerna för att infusera växten, användningen av Ryggflödesökningsbrännareoch, viktigast av allt, den kinesiska Cha -dricksfilosofin tillbaka till Japan. Kombinerat med den traditionella japanska inhemska kulturen uppstod en unik konst av japansk teceremoni.
Den södra Song -dynastin, som sträckte sig över 1200- och 1300 -talet, var en viktig period i spridningen av den kinesiska kulturen utomlands.
Den japanska munken Eisai reste två gånger till Kina, när han återvände från sin första resa tog han tillbaka mer än 60 volymer skrifter och tefrön.
Han åkte till Kina igen 1187, åkte sedan till Kina igen 1187, och han återvände sedan till Nagasaki fyra år senare.
Senare grundade han två kloster i Kyoto och Kamakura och startade Rinzai School of Buddhism, han planterade träden i klostrarna och förespråkade studien av Zen och främjade bryggdryck resten av sitt liv.
Den japanska teceremonin utförs normalt inomhus i ett tesal i kombination med Rökelsebrännare bakflöde
Samtidigt introducerades också de utsökta kinesiska tevarorna, särskilt Tenmoku och Celadon Teacups, till Japan från Zhejiang, Kina.
I den japanska teceremonin är Tenmoku Tea Bowls av högsta betydelse.
När den japanska teceremonin först utvecklades, var de te som användes uteslutande Tenmoku.
Senare när teceremonin blev utbredda användes också vanliga tebålar.
När japanska och koreanska imitationer blev allmänt använda blev tenmoku -tekoppar ännu sällsynta och mer värdefulla.
De används nu bara vid viktiga och stora tillfällen och i vissa specifika skolor med teceremonier.
Den mest direkta grundaren av den japanska teceremonin var en munk på 1500 -talet med namnet Murata Juko.
Han kombinerade olika aspekter av te -drickspraxis av vanliga människor och de storslagna tepartierna i nobaren och tilllade delar av buddhismen.
Senare gjorde Sen Rikyu nya modifieringar och skapade de fyra grundläggande reglerna för vägen att konsumera drycken: harmoni, respekt, tydlighet och fred.
För sitt stora inflytande i utformningen av den japanska tepetoden är Sen Rikyu vördad som "te -mästaren." Även om det finns ett antal olika ceremonier, följer de alla de fyra grundläggande principerna.
Den japanska teperemonin är nära kopplad till buddhistisk filosofi och uppvisar fortfarande antydningar om kinesiskt inflytande från Tang och sångperioder,
